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Nous commençons ce voyage au Tibet avec la découverte des temples tibétains en sachant que de très nombreux temples tibétains ont été détruit par les chinois. Cependant certains et des plus importants ont résisté au temps et parfois de façon miraculeuse.

Nous prenons comme référence certains livres cités dans la rubrique LIVRES en PDF dont la vie des maîtres et la vie secrète de Jésus Christ ainsi que d'autres ouvrages datant d'avant et après 1900.

Nous partons avec un livre de G.T. Tsybikov "Un pélerin bouddhiste au Tibet" pour découvrir certains temples.

Il est un des premiers à avoir pu se rendre à Lhassa entre 1900 et 1901. Il connaissait le sanskrit et le tibétain ce qui fut un avantage et pratiquait le bouddhisme tibétain.

Il venait de l'empire russe et bouriate, il réussit à se faire passer pour un moine tibétain se rendant à Lhassa en pélerinage. En 1899, il termina ses études de langues orientales à l'université de Saint Pétersbourg.

Il est le premier à publier une biographie du VIème Daïla Lama et celle du Panchen Lama ainsi que l'histoire des grands monastères de dge lugs pas de la région de Lhasa. Son livre publié en 1919 sous le titre "Un pélerin bouddhiste dans les sanctuaires du Tibet".

L'auteur écrit dans sa préface que son ami Tsebak Danja Irdiniev, lama officiel du monastère de Yan Gatchin en Transbaïkalie, lui envoya une description du monastère de Boltimor par le lama Mitched Dorje. Il existe un palais de Yan Gatchin à 45 kms au sud de Saint Petersbourg. Ce palais porte aussi le nom de Gatchina.

Le voici au XVIIIème siècle.

Voici une photo récente du palais de gatchina

Le domaine est acheté en 1765 par l'impératrice Catherine II au prince Kourakine pour l'offrir à son favori, le comte Grigori Orlov. Le palais de Gatchina est construit entre 1766 et 1781 d'après les plans d'Antonio Rinaldi. C'est alors le seul palais d'importance des environs de la capitale impériale. Une chapelle y sera restaurée à partir de 1799. 

C'est sous le règne de Nicolas  Ier que de nouveaux chantiers s'ouvrent dans les années 1840. Nicolas I^er fait installer en 1851 une statue de son père au milieu de la place d'armes.

Le palais est électrifié dans les années 1880 et dispose du téléphone, les canalisations sont refaites et l'eau courante installée. De même Alexandre III fait installer des calorifères.

Le palais en 1850 avec cette peinture sur porcelaine.

Ce joyau, devenu un musée retenant des oeuvres d'arts et du mobilier d'art et de factures diverses (Louis XV notamment), (de Chine) ne contient pas de monastère. Cependant pas loin de là  existe un lieu de repos et religieux : il s'agit du Prieuré de Gatchina dont l'histoire ne manquera pas d'intérêt.Voici le Palais du prieuré de Gatchina, Oblast de Léningrad, Russie.

Situé au bord du Lac Noir, le Prieuré de Gatchina 

L'endroit s'appelait jusqu'à la fin du XVIII^e siècle Maly Zverinets, c'est-à-dire la Petite réserve et prendra son nom actuel lorsqu'est construit entre 1797 et 1799 le prieuré au bord du lac Noir. Cette petite demeure ressemble à un manoir gothique avec un clocher, comme un petit prieuré allemand. L'empereur Paul Ier en commande les plans à l'architecte Nikolaï Lvoy, ce qui explique qu'il reste quelques éléments classiques. Paul I^er aimait à s'y reposer non loin de son palais. À la suite de son élection au titre de grand maître de l'ordre de Saint Jean de Jérusalem en 1799, il destine le Prieuré à la protection et la vénération de la parcelle de la Sainte Croix de la Mère de Dieu de Philerme et de la relique de la main de Saint Jean Baptiste, trésors religieux de l'Ordre de Saint Jean de Jerusalem, qui ont quitté l'île de Malte après la conquête napoléonienne en 1798.

À la mort du Tsar en 1801, les reliques rejoignent la cathédrale du Palais d'Hiver à Saint-Pétersbourg.

Le parc est aménagé selon les plans de l'architecte-paysagiste James Heckett.

Le lac Noir est agrandi et approfondi et les berges redessinées avec des chemins de promenade. La terre ainsi creusée sert à créer des îlots artificiels.

La seconde étape importante date des années 1840–1850. On dessine des allées, on creuse des fossés. En 1854–1856 les berges du lac Noir sont renforcées et l'on procède à la plantation d'un grand nombre d'arbres et à l'assainissement et au drainage du parc.

Sous le règne d'Alexandre III, cinq portails d'accès sont édifiés. Le parc a été laissé à l'abandon à cause de la guerre et du siège de Leningrad et fut réhabilité à partir de la fin des années 1960.

Nous nous rendons compte à partir de ce récit et de ce projet, de l'étroit contact déjà établi entre la Russie et différentes régions du monde avec les Lama tibétains et, des échanges divers qui étaient assez fournis en données diverses. Ce qui établit un fait important par rapport à la chrétienté : c'est le lien fort unissant le bouddhisme tibétain et la chrétienté dans la personne du Christ dont il est question dans différents ouvrages, de son voyage en Asie et notamment de son passage au Tibet.

Voyons maintenant la relique du bras de Saint Jean Baptiste ci dessous.